最近，很多朋友都非常关心：大藏经开山祖师鸠摩罗什的生平介绍以及鸠摩罗什的主要事迹。小编整理了各种资料后，现总结如下。
鸠摩罗什是汉传佛教八宗祖师、汉传佛教四大译经之首、第一代三藏大师。他与弟子共翻译经、律九十四卷，四百二十五卷。
然而，大多数人似乎对他的个人生活更感兴趣。
为什么是这样？
每当提到僧人时，通常都会紧接着一个词：清规戒律。他如此高僧，私生活本应平淡无奇，但他却如此出色，以至于几位国王都抢走了他的真道。于是，有人说，鸠摩罗什如果在36岁之前不破戒，就会成为第二佛。
鸠摩罗什从小就天赋异禀。他能背记忆，“日诵一千偈”。7岁时，他的母亲送他出家为僧。9岁那年，他被母亲带到印度学佛，师从著名佛教导师潘图达多。
12岁时，他和母亲回到龟兹，在疏勒住了一年多。他们修习阿比旦和六足论，念《中论》、《百论》、《十二门论》，念《耶舍佛》《十诵律》等。
当时，为了鸠摩罗什，先秦君主苻坚派将军卢光到凉州，一待就是近十七年。《出三藏记集》记录了一些关于卢光如何带他回到东方的故事。
据说，卢光年少时见他就欺负他，“将其妻强逼龟兹公主，不肯也”。于是吕光下了一个坏棋，“他喝了纯酒，把自己锁在密室里，甚至被逼来，所以失去了节操”。不清楚卢光是否听说过“破戒”这个词，但就他而言，从鸠摩罗什的态度来看，他似乎不像他的主人公苻坚那样介意佛教。
但卢光后来被鸠摩罗什的行为所感动，逐渐对他产生了敬意。吕光建立后梁后，鸠摩罗什就处于吕光的控制之下。梁朝灭亡后，鸠摩罗什受到后秦王姚兴的迎接来到长安。
有一次，姚兴带着大臣和众多僧人到草堂寺听鸠摩罗什说法。突然，他走到姚兴面前，告诉国君，他的肩膀上站着两个孩子，需要一个女人才能让他们消失。
于是姚兴赐给鸠摩罗什一个宫女，后来又赏赐他十个妓女。同时，他还受到特殊待遇，修建了府邸。鸠摩罗什当然拒绝了，但面对姚兴的实力，他也只能接受。至此，故事还没有结束。其他僧人见他“妻妾成群”，纷纷效仿。
这样的气氛对佛教的传播极为不利，于是有一天，鸠摩罗什把僧众聚集在一起，指着他们面前的一碗针说：“你们可以像我一样吃这些针。”只有年轻的和尚，身边才能有女人。然后，鸠摩罗什像吃饭一样把所有的针都吃掉了。
过了一会儿，他吸了一口气，所有的针都从皮肤里出来了。据说，这就是鸠摩罗什在龟兹学到的“吞针术”。其他修士做不到这一点，所以他们不再有其他的想法。
佛教传入中国的时间尚无定论，但一般认为是东汉永平十年。也有人提出，嬴政统一天下后，可能下令禁止修建佛教寺庙，佛教寺庙可能就是在那时传入中国的。南北朝时期，佛教在中国盛行。鼎盛时期，仅洛阳一地就有寺庙1367座。
当时，“石岛震动西域，声响东国”。后来苻坚太史曰：“观星辰，应有贤士有大德来援华”。苻坚听说他的名字，立即问道：“听说西域有鸠摩罗什，是这个人吗？”于是就有了出使西域的故事。
甚至到后来，包括吕光大规模修建寺庙，更多的是出于权力和统治的考虑。他们身边需要这样“大智大德”的人，这等于告诉世人，他们作为君主，行事理所当然。
就像后来的玄奘一样，李世民禁止他前往西域。后来他满载而归，皇帝两句话就驳回了往事，希望玄奘能够帮助他处理政事。
当时长安有僧尼万余人。据资料记载，鸠摩罗什率领800名弟子翻译经典。这是一个多么庞大的团队啊。
《弘明集》第11卷收录了姚兴的《与恒标二公劝罢道书》以及道衡和道彪的《答秦主书》相关文本。姚兴多次请求道恒、道彪还俗参政，均遭到拒绝。他甚至请鸠摩罗什出面劝说，但无济于事。
因此，其他一些高僧也说，当时中国的佛教水平不高。事实上，这限制了大师的表现，他所翻译的经典应该还不到他所精通的1/10。当时鸠摩罗什所翻译的经论，内容可靠，文笔流畅，使得易于阅读。从底层百姓到上层王室贵族，几乎家家户户都备有他翻译的佛经。
鸠摩罗什的一生充满传奇色彩。苻坚派人来找他，不想让他翻译经文。因为，这些国王无一例外的只想为自己使用有用的人才，哪怕他们也是佛教徒。然而，为了巩固王位，一切都可以妥协。
鸠摩罗什临终前曾嘱咐弟子，做事的规则应该以他的翻译为依据，而不是以他的生活和行为为依据。据《高僧传》记载，鸠摩罗什圆寂后，火化时仅保留其舌头完整，舌舍利建于凉州罗什寺塔内供奉。
以上是编辑整理的关于初代大藏大师鸠摩罗什主要生平事迹的相关知识，以及鸠摩罗什生平简介。如果有什么不明白的问题，请在评论区告诉我。
