最近，很多朋友都非常关心：九尾狐的寓意和象征意义以及九尾狐在古代的寓意。小编整理了各方面的信息后，现做如下总结。
简介：“青丘异兽，九尾狐”。九尾狐的形象想必人们并不陌生。这种神兽形象来源于中国古代神话传说。它走过了几千年，它的形象也经历了数次演变。神秘而有趣，吸引了无数文人墨客将九尾狐的形象运用到文学中，进一步加深了其文化内涵，耐人寻味。
在这篇文章中，我们将详细探讨九尾狐在历史上是如何出现的，以及它是如何进化的。
早在《山海经·海外东经》年，九尾狐就有这样的记载：“青丘国在北，其狐有四足九尾。”朝阳北一日。“有一种猛兽，其形如九尾狐，声如婴儿，能食人，食之者无毒。”
九尾狐，顾名思义，在古典传说中多被描述为具有九尾的神话狐狸。它有四足，体色赤红，狡猾多变，能迷惑人，且具有攻击性。
有传说，九尾有九种不同的含义：一是遮挡阳光，二是治愈，三是狩猎，四是进食，五是筑巢，六是召唤，第七是招待，第九是地位。
据说，每条尾巴都象征着一千年的修养和吉祥，以及“喜、怒、哀、情、怒、命”之一。可见，九尾狐拥有人类一切性情与欲望，是神化的物种。它的能力它的地位远高于普通人，所以人们将它视为神兽。另外，有人说九尾狐有九条尾巴，因此有九条命。
当然，这些都是源于自古以来人们的猜测和想法。事实上，并没有真正的依据来证明这一点。因此，这个问题至今仍是一个谜，给后人留下了无限的想象空间。
一、九尾狐图腾形象的由来
据记载，九尾狐的图腾形象起源于东亚文化，主要存在于中国、日本、韩国等国的古代神话中。我国九尾狐形象的出现可以追溯到原始宗教的图腾。其黑狐、白狐等形象是在统一的社会文化背景下产生的。
我们之前提到过，早在《山海经》：《南山经》、《海外东经》、《大荒东经》等古籍中，就出现了九尾狐的图腾形象，“青丘之国，其山有狐，九条尾巴。”
早在先秦时期，人们就将九尾狐视为神兽。古书上说它能“吃人”等，说明它具有攻击性，是守护领地的神兽。它是人们尊敬和向往的神圣生物。
经过研究相关文字记载，人们大致得出结论，九尾狐起源于青丘的远古部落。这个部落创造了九尾狐文化，并将其作为图腾。九尾狐被视为神兽，希望这个形象能够带来好运。人们还认为九尾狐象征着吉祥、和谐、家庭兴旺，赋予其具有文化价值的图腾意义。
遗憾的是，由于历史悠久，古籍记载不完整，“青丘”的具体位置无法确定。只能模糊地推测它位于东部或南部。
根据《太平寰宇记》和《元和郡县志》两则记载：“古相传县始置于濮水以南，神狐常入其洞，故迁于濮水以北。”濮河，故名蠡湖。”
2、与九尾狐有关的神话传说
说起九尾狐的神话传说，除了可以追本溯源的《青丘》之外，另一首耳熟能详的一定是《大禹娶土山姑娘》了。
据汉代《吴越春秋》年记载，大禹年轻时尚未结婚。有一天，他路过一个叫涂山的地方。他遇到了一只全身都是白色的九尾狐。又听见涂山人唱：岁岁白狐，九尾胖胖人家生，我福气旺。”
听说在这里“结婚”，子孙就会昌盛。大禹相信白狐见证了这桩婚事，于是决定娶土山女子女娇为妻。其中，涂山被认为是今河南省嵩县。九尾狐寓意“子孙昌盛”，这也是最早的历史依据。
将婚姻与九尾狐联系在一起，可见它不仅有吉祥的寓意，而且显得高贵、贞洁。有人推测涂山氏族也以九尾狐作为部落图腾。不过，后来有学者表示，记载中的“九尾狐”形象并不是真正意义上的九尾狐，因为《东方青龙》中的大宿“尾有九颗星”。
上述神话都表达了九尾狐的积极意义，但其民间形象也有阴暗的一面，其代表人物就是苏妲己的形象。
在唐代诗人的诗中，妲己与历史上的两位“美人与祸患”被比喻为狐妖。九尾狐化身妖媚女子，诱惑天下众生，妲己则用她的美貌迷惑纣王。活着，最终决定国家和家庭的命运。
历史上很多文人在谈论妲己所代表的风骚形象时，往往将她视为罪大恶极、美貌成灾。他们指责妲己是纣王荒淫怠政造成的杀人事件，认为她才是真凶。国家衰败的根源。
尤其是在文学作品《封神演义》中，将商纣王写成“智力非凡”、“通达道理”。直到狐妖妲己迷惑了他，他才失去了理智。
但我认为这实际上是一种有偏见的观点。把一个国家的毁灭全部归咎于一个女人，岂不是丢人现眼？仔细想一想，一个理智的人应该想想“一个国家从来都是被女人毁掉的”这个概念。要明白，问题的根源在哪里，倒不如说“国王荒淫怠政，往往会导致国家的灭亡”。
当然，这只是我的意见。对于问题本身自然有不同的看法，欢迎各位观众前来争辩。
三、九尾狐形象的演变
九尾狐自古以来就是文学创作中频繁出现的人物，甚至连妇女儿童都认识。说到九尾狐，人们或多或少都知道一些相关的故事或民间传说。
九尾狐的形象和其他延续至今的中国古代文化形象一样，经历了几千年的沧桑变迁，有善有恶，有光明有黑暗，有血有肉。
它的形成过程融合了无数的文人或民间轶事，融合了中华文化的各种精神，并从其原型逐渐演化出众多的形象分支。
事实上，当九尾狐首次出现在部落图腾中时，古代的九尾狐就象征着吉祥，并具有保护部落等神性。它的声音像婴儿一样，可以吃人。总体来说，它的内涵是美好的。
同时，九尾狐在先秦时期还有着略带巫术的形象。民间有“食者不毒”之说，即吃其肉可辟邪。这种原始巫术与九尾狐图腾信仰有关。让人们相信九尾狐拥有人类无法企及的神奇力量。直到汉代才成为吉祥，象征着子孙多多、吉祥如意、帝王之兆。
然而，图腾信仰的意义不可能永远持续下去。到了六朝，其含义发生了变化，到唐代逐渐衰落，最后逐渐转为负面形象。
汉代，“算命思想”盛行。人们信仰神灵，赋予许多符号以神圣的意义，供奉起来，祈求上天赐福。在汉代，原本具有吉祥寓意的九尾狐图腾也被列在众多图腾神之中，因此受到人们的尊崇。
在出土的汉代卷轴、雕塑文物中，不难发现，九尾狐常与兔子、蟾蜍、三足乌等一起置于西王母身边，以示吉祥。并为她的子孙带来繁荣。
另外，在一个时期，九尾狐被赋予了新的含义，与国王治理国家产生了一些联系。由此可见，九尾狐在这一时期的地位很高，声誉也很好。在很多古籍中都有记载，如《010-三万》中有这样一句话：“德至禽兽，则九尾狐来”，“君王若不爱人，则九尾狐来”。性，则九尾狐来”、“大王修法明，三才自得，九尾狐来”等等。
人们相信九尾狐是天上来的使者，专门监督皇帝的政治能力。如果他不酗酒歌舞，治理好国家，让黎民百姓过上健康富足的生活，神狐就会降临人间，带来风调雨顺。
到了北宋初期，九尾狐的形象已被颠覆，其美好寓意已被彻底抹去，变成了奸诈、谄媚、骗人的妖怪，十分危险。
据《孝经》记载，宋真宗年间，陈彭年狡猾狡诈。他善于用谗言迷惑皇帝，用妖言惑众，使皇帝难辨善恶。因此，“当时的人如九尾狐”，正如虞奸所描述的那样，可见九尾狐在当时人们的心目中已经不再是吉祥之物了。
同一时期出现了女性化九尾狐的形象，用九尾狐来代表妖媚阴险的女性。
如宋《赵令丑《儒林公议》卷八：“钱塘一官妓，性善媚，绰号九尾野狐”。最突出的形象是商纣王的妃子苏妲己。根据日本《侯鲭录》《本朝继文粹》第1卷。
相传“殷妲己是九尾狐”。九尾狐的形象就是在这个时期传到日本的。《狐媚记》记录了日本康和三年，相当于宋徽宗时期。
元、明、清以后，文学作品中描绘的九尾狐形象逐渐稳定。因此，在当时人们的心目中，九尾狐就已经被定义为一个不可原谅的妖媚迷人的形象。
到了清代，狐狸与妓女一模一样的观念在文坛乃至社会上盛行。九尾狐被归类为像妓女一样的存在。提起它，人们往往会感到厌恶，早已忘记了它吉祥的本意。
大约在这个时候，九尾狐作为神狐的形象就彻底消失了，地位也不再像以前那么好了。给世间留下了无数的骂名。回顾其辉煌的往事，想想都令人心酸。
4。结论
事实上，任何一种文化形象都有其自身的意义。无论它象征着正义还是邪恶，或者是善恶兼备，都体现了中国历朝历代文化精神的精髓。
关于九尾狐的想象，这里我们只进行研究，不做评判。文学形象没有僵化、冰冷的批评标准，我们不需要把它们装进盒子里。俗话说：千人千面，各人各异。我们选择尊重历史和每一个信仰。
“岁岁白狐，九尾狐”，九尾狐眼神迷人，脚步缓慢。柔软洁白的九尾刷过史书，冲进时间的洪流，静静回望，已经过去了千年。
参考
一、中国古代文学作品中九尾狐形象的由来——以《狐媚记》为例张晓红2019.01.15
2、九尾狐由吉转凶的思想内涵——以汉唐为中心的考察张成2017.07.06
以上是小编整理的有关古代九尾狐的含义以及九尾狐的寓意和象征意义的相关知识。有什么不明白的地方可以在评论区告诉我。
