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一说到大象，人们首先就想到在那广袤的非洲草原上，那群宠然大物悠然自得地携子挽妻行进。那么大象是一种什么样的生物，它们难道只生存在非洲大陆上吗？有人说，不对，我去过云南西双版纳傣族自治州，在那里，我记得导游曾说过西双版纳是全国唯一一个有野生亚洲象的地方。
这样说来，首先大象这个品类并不是非洲独有的。在我们华夏大地上同样也有着大象的身影。翻来史籍，我们再来寻找一下在古时，是否记录着大象。在《说文》中记载：“象，南越大兽。说明在东汉时，大象就已经进入人们的注视之中了。有独无偶，在明洪武年间创作的《三国演义》中曾写道，那带来洞主曰：“此去西南八纳洞，洞主木鹿大王，深通法术：出则骑象，能呼风唤雨，常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随。手下更有三万神兵，甚是英勇。
就连河南省被简称为“豫”，也是来自于夏禹时代的大禹。说大禹治水成功后将天下分为九州，把中原地带称为豫州，这便是河南简称“豫”的来历。之所以称之为“豫”，是一个人牵了大象的标志，“予者我也”。豫的右旁为象。是因古时产象而得名。
从史籍上看，在距离现在三四千年之前，大象就从黄河以北的河北阳原一带到东南的岭南地区，从西部的巴蜀到靠近缅甸的云南地区，身影遍地可循。这估计是我们现在很难想象到的情况吧！
这样我们无论是从地理上、还是书籍、传说中，就会得出一个确凿的判断：华夏大地在古今都存在有大象那是毋庸置疑的事实。
我们再回过头来讲一下三星堆中的发现的象牙，究竟从哪里来的这个问题吧。三星堆发现有完整的未加工的象牙８０余根以外，尚发现有一些象牙骨渣的残余，这些残渣至今尚未知道它们的原貌是以什么形态存在的。
于是，考古学家们对三星堆发现有象牙，这些象牙的来源是哪里产生了极大的兴趣。经过长期考研调查，他们得出了以下几种推论：
一、是来自印度等西亚、中亚、中南亚等地。也就是说古蜀人早在三四千年之前就已经有对外交流的间接证据了。
二、来自国内。因在三星堆那个时期，国内很多地方都随处可见大象、犀牛。就连《国语》中也由衷发自内心地感叹道：“巴、浦两个地方的犀牛和大象，多得简直数不清啊”！所以这些象牙是来源于国内。
同样，热衷于三星堆文化的业余爱好者们也有着属于自己的推论。他们认为，三星堆文化是外星文明所遗留下来的文明遗迹。因为这些发现的象牙大多是在祭祀坑中发现的。所以他们判断这些象牙就是外星文明入乡随俗，与当地蜀人结好的重要证据。
国之大事，在祀与戎。这句话的意思就是古代国家的大事，不是打仗就是祭祀。
这次三星堆3号坑出土的120根象牙，其实就是祭祀用的，古蜀国有用象牙祭祀的传统，在同样地区别的遗迹出土的祭祀坑中，同样也有用象牙做祭祀的情况出现，这是因为古蜀国曾经特别容易发生洪涝灾害，而用象牙祭祀，取象牙魔力殴杀水神的说法。
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古代人对象的恐惧一直存在，实际上我们现代人没有见过大象的，也都只是认为它是大一点的动物而已，但实际上，正值壮年的大象，暴躁起来还是非常恐怖的。
青面獠牙，其实说的正是古代人对于象的认知，没有见过大象的人，第一次见到大象都会心生恐惧，它在战场上可以说是无敌的存在，印度的战象曾经让横扫世界的马其顿都停下了脚步，印度人用200只战象搭配300台战车还有30000名步兵，就让亚历山大的远征军败退，因此古时候人们对于大象还是非常崇拜的，用大象来祭祀，尤其是用象牙，是祭祀中必备的东西。
三星堆出土的象牙，如何而来让人很是疑惑，毕竟这个地区没有大象的活动轨迹，而古代人又不具备物流运输这种能力。
其实很多人并不知道，四川旁边的云南，就有大象活动的轨迹，而在古蜀国存在的那个年代，气候是比较温暖的，黄河流域都是如今热带气候，那是一个比较温暖的时期，热带的植被包括动物，活动的轨迹都比较偏北，北京地区都有人工饲养大象的遗迹出土，像中原地区都有大象骨出土，可见那个时期，整个北半球的气候都是温暖的，古蜀国那时候，大象就在那里生活，因此才能一次出土这么多象牙，毕竟象牙很沉的，100多根象牙都能有几吨沉了。如果不是土生土长，不可能埋这么多。
2001年在成都平原上的古蜀国一金沙遗址出土了1000余根象牙，除了有象牙雕刻出土外，更多的是完整的象牙，这一消息立时引起了考古界极大的关注。
之所以受到如此关注，是因为在此之前从未有过如此大量的象牙出土，1986年三星堆也仅出土了80余根。为什么现在不产象的成都平原，出土的象牙是最多的?
关于这些象牙的来源，现在也没有一个统一的说法，一说它们来自西亚、中亚等地，是当时商贾带到三星堆和金沙古国的;一说它们是当地的象群产的。
经鉴定出土的为亚洲象。现在亚洲象主要分布在印度、孟加拉国等南亚和东南亚地区，我国的西双版纳原始森林中至今还有野象群出没。如果说这些象亚是从南亚等地顺着古丝绸之路运过来的，就当时的交通状况而言是很困难的。
我们不妨从古人写的书本中找寻答案，《山海经》中说"岷江的水从岷山流出来，那里有犀牛和大象"，ll巴国有一条巨大的蛇，可以吞下一头象"。《国语》里也有“巴、浦两个地方的犀牛和大象，多的简直数不清啊"的感叹。说明当时现在的四川一带有大量象群出没。
河南简称“豫"，古籍中也说有象群出没。那么比河南更湿热的四川就更不用说了。如果这个推断成立，便不难解释三星堆、金沙遗址大量象牙来源之谜。
三星堆祭祀坑出土超过120根象牙。
象牙在古代的中国，印度、埃及、是权利的象征，２００１年，金沙遗址出土了１０００余根象牙，立时引起考古界的极大关注。 在目前发现的世界史前遗址中，时常有象牙艺术品出土，却很少可以见到完整的、没有经过加工的象牙。而祭祀时怎么用象牙一直是个谜！成都平原上的古蜀国也就是三星堆，发现大量的完整的象牙，实属罕见，堪称奇迹。
经过初步鉴定，属于亚洲象。
三星堆出土的象牙和金沙遗址出土的象牙一样，都属于亚洲象。从象牙长度来看，很多是成年大象。如此众多的象牙和大象遗骸，既不是来自巴蜀本土，也不来巴蜀邻近的关中、中原和长江中下游地区，而是来自东南亚、南亚地区，尤其是印度是主要的来源地。考古学者们是倾向于认可这个观点的。冉宏林介绍，关于象牙的来源，其实有不同的猜测，有人认为这些象牙是贸易来的，古蜀人跟更南边的人群通过贸易、交换，从而得到了象牙。
古代的岭南，包括广东、广西及越南北部，至赵佗建立南越国后，始成为一个统一的政体
在秦统一中国之前，岭南一直是少数民族杂居的地区，大体分俚、僚、莫瑶等数个分支，统称“百越”。
现在所谓的“广府人”，即讲粤语的人群，分布在今珠三角、粤西以及广西东部和北部湾沿海地区。是“俚人”、“僚人”等少数民族的直系后代。据《南州异物志》记载，“广州南有贼曰俚，此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央。地方数千里······”。“广州南”指的是粤西地区，包括今天的广西东部和南部一带，古时没有广东广西之分。
秦统一岭南时发兵50万，之后这些人居住岭南，与当地人通婚融合。以后不断北人南迁，融入当地社会，成为现代意义上的“广府人”。而粤语，实际上是古汉语和当地方言的结合，是当时岭南的官方语言。
壮族，是新中囯成立后才命名的少数民族。是古代俚、僚人的后裔。壮族的自称因地而异，有“布爽”、“布壮”、“布侬”、“布曼”等20余种，解放后，统称“僮族”。1965年，根据周恩来总理的建议，经国务院批准，改称“壮族”。除语言和风俗习惯外，人种方面，与同是俚族、僚族等少数民族后裔的“广府人”差不多。
因此，“广府人”与壮族人的长相相似，就不难理解了。
参考文献：
《岭南古史》 胡守为著
《广东通史》古代上册 方志钜、蒋祖缘主编
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