大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淘宝苏州达芬奇数码相机行的问题，于是小编就整理了4个相关介绍淘宝苏州达芬奇数码相机行的解答，让我们一起看看吧。
十部最经典的电影，排名不分先后：
这是一部2001年的战争电影，有着强烈的动作和浪漫元素，由迈克尔·贝执导，故事背景还是日本偷袭夏威夷珍珠港事件，并在奥斯卡颁奖典礼上获得众多奖项，是美国十大经典战争电影之一。
拯救大兵瑞恩由史蒂芬·斯皮尔伯格执导的战争片，详尽的为观众展示了真实的战争，讲述了一支特战小队营救二等兵詹姆斯·瑞恩的故事，并在奥斯卡颁奖典礼上获得众多奖项，是美国十大经典战争电影之一。
是华裔导演吴宇森于2000年执导拍摄的一部动作战争电影，由美国演员尼古拉斯·凯奇等担纲主演。影片讲述了海军军官乔奉命保护纳瓦霍族的密码员亚当，不过在必要情况下（如果亚当被日本人活捉），为了保护密码情报不被泄漏，那么乔可以开枪打死亚当，在两人的不断碰撞中发展，由龃龉争斗到生死与共。
在我自己心目中，最喜欢经典国产老电影太多了，别说十部，超过一百部都有，而且，数也数不清，它们分别是地道战，地雷战，苦菜花，上甘岭，白毛女，沂蒙颂，春苗，红雨，英雄儿女，铁道卫士，红色娘子军，铁道游击队，柳堡的故事，难忘的战斗，闪闪的红星，开国大典，大决战，少林寺，海外赤子，牧马人，护士日记，青春之歌……。由于篇幅过长等原因，恕不一一列举。
故事片:《南征北战》《地道战》《农奴》《黑山阻击战》《火红的年代》《英雄儿女》《艳阳天》《槐树庄》《欢腾的小凉河》《创业》
戏曲、歌舞、纪录片:《东方红》《收租院》《红灯记》《奇袭白虎团》《白毛女》《红色娘子军》《海港》《智取威虎山》《沙家浜》《珊瑚颂》
最径典的电影，无论国产还是国外，张口就来，只是有局限感觉太少，随便几部有哥们看过的点赞。[大笑][大笑]
经典国产片，南征北战，英雄儿女，少林寺，上甘岭，八大样板戏。[赞][赞]
径典外国电影，朝鲜故事影片，“卖花姑娘”，七十年代上座率最高影片之一，南斯拉夫战争片，“桥”，日本故事片，“追捕”前苏联故事片，“这里的黎明静悄悄”，印度电影，“流浪者”，
以上这几部经典影片，上座率最高，影响力最大，至今百看不厌，还有很多经典电影下次分解。
欧洲的文艺复兴，貌似复兴古制，实则全面改弦更张，创造新风尚和新世界。以此反观中国，就同时代的明朝而言，实际上也有一些苗头。明中期以后，皇权有所衰落，民权有所上升。反映在文艺作品中，思想解放、言论自由之作也比比皆是。冯梦龙的《三言两拍》不逊于薄伽丘的《十日之谈》，《西游记》也比《唐诘可德》玩得更嗨，《金瓶梅》、《聊斋志异》更像是妇女解放的先驱。欧洲有马丁路德，明朝有王阳明；西方有哥白尼、开普勒，中国有宋应星、徐光启。如果照此发展下去，今日或可庆祝当初的中国文艺复兴了。可惜大一统社会体制并未根本改变，一有社会动乱就全面中断，最后被满清彻底灭绝，真的全盘复古到秦始皇，一个新的循环又开始。
众所周知，欧洲“文艺复兴”是欧洲近代最重要的思想启蒙运动，14世纪初期首先从意大利佛罗伦萨发端，再扩展到意大利全境，然后又蔓延到整个欧洲大陆，持续到17世纪末期才结束，前前后后总共持续300多年。
文艺复兴时期油画·达芬奇《圣安娜与圣母子》
之所以称作“文艺复兴”，是因为改革首先是从文化艺术上开始的，改革支持者倡导艺术家在创作时，要学习古希腊时期的艺术理念和创作手法，以及对学术追求的自由精神。欧洲在当时刚刚经历完长达1000年的中世纪神学思想的禁锢，人们在精神思想的自由度上，受到了极大限制，若不改变，社会各行各业的发展会变得更加落后和愚昧。
文艺复兴时期油画·拉斐尔《亚当与夏娃》
另一方面，当时的一些西方冒险家和传教士游历完中国，中国的富裕、先进和文明程度，让这些远道而来的欧洲人非常惊讶，他们回到欧洲后，对中国各行各业大肆描述，极尽渲染，刺激了欧洲改革者加快改革的决心和信念。
文艺复兴时期油画·提香《崇拜维纳斯》
从本质上说，我不认为14到16世纪的中国有什么文艺复兴。
（1）欧洲的文艺复兴与所谓的“明朝文艺复兴”
欧洲的文艺复兴时期是以复古为名义进行的思想转化，及资产阶级要求改变宗教统治、君王封建统治而改以“资本意志”的自由的思想运动。其时间大概是14世纪到16世纪，其时间正是元朝到晚明。
虽然，有人认为，从弘治到崇祯时期，以李东阳、王阳明到李贽、李渔为代表的这一时期，明朝也出现了类似的“文艺复兴”。
其典型代表就是传统的宋明理学思想逐渐被打破，新的思想在成型。
本人认为，与其说这一时期是“文艺复兴”，倒不如说是“封建社会内传统的商业力量的崛起”，北宋中后期到南宋的外贸生活的再现。
（2）文艺复兴与明朝文艺复兴的区别：打败神容易，打败人就难了
中国的文艺复兴表现在儒释道的重点交替，也取决于当政者的执政方向，儒学的大起大落，每一次都会引发新的理论思想风波，如秦重法而任商鞅，汉初久战积劳而用道家无为而治，汉武帝时军政空前强大而重用董仲舒罢黜百家，唐朝鼎盛繁荣而重儒学等，每一次朝代换姓便是我国文艺变革之时。
1、牛人珍惜自己的时间，庸人轻易浪费自己的时间。
2、牛人早早独立，庸人只想啃老。
3、牛人不断学习、不断尝试，庸人只想待在舒适圈、不愿意变化、进步。
4、牛人客观了解自己，取长补短，庸人更愿意对别人指手画脚、说三道四。
5、牛人对自己的擅长和热爱持之以恒，庸人做什么事都三分钟热度。
6、牛人看透关系，享受孤独，庸人天天吃喝玩乐，想依靠别人。
7、牛人喜欢冒险，庸人害怕风险。
8、牛人遇到困难，先想办法，庸人遇到困难先抱怨。
9、牛人格局远大，能延迟满足，庸人目光短浅，只重视眼前利益，凡事都想赌一把。
10、牛人喜欢分享，庸人只想独自拥有。
我是雪上长留马行处，见字如见面。
我认为，真正拉开人与人之间差距的只有三样东西，即金钱、地位和学识，从人和人之间感情的角度来说，所谓的金钱、地位、学识都不是好东西，它破坏了人与人之间的友谊，淡化了人与人之间的情感，使人与人之间产发了隔阂、矛盾，妒忌、睥睨、乃至诅咒与仇视。
在社会上拉开人与人之间差距表现最普遍，最突出，最直接的就是金钱，其次是地位，再其次是学识。当然这个金钱、地位、学识要双方差距比较悬殊才能成立，越悬殊双方距离就越远，这种事例现实生活中比比皆是，恐怕拿一些具体事例来说明都是多余的，大家观察一下自己周围经常接触的一些人就明了了，如果你是个普通人，肯定不会有一个富豪围在你身边的，反之，也是一样的，不知您认为我说的对吗？
谢谢阅读
这个问题我很想认真的好好回答，就怕我水平有限，说不明白，只能简单的说，人与人之间的差距就是综合能力的差距，这种差距不仅仅体现在贫富差距上，更是体现在精神财富上，素质涵养上的差距，这种差距才是真正的致命的差距。要改变这样的差距就要多读书，多看报，从书中获取养分，用知识改变命运。
这个问题，有本质和表象两个答案。人与人之间为什么能够拉近距离呢？是源于认同感，由此而产生亲近感。也就是物以类聚，人以群分。
从本质上来说，人与人之间，也包括人与动物、植物、一水、一石之间能够产生亲近感。是因为内在的联系，也可以称之为因果。人是不会无缘无故对别的事物。产生亲近感的。比如人，本来就是由自然界中的元素聚合而成，与水和石头存在共同性，所以会对一水一石产生亲近感。人为什么会对一草一木一马一犬产生情感，是因为内在的基因联系。就算是一棵树，与人都存在百分之几十的基因相似性。动物的基因相似性更高。通常基因相似度越高，亲近度越高。思维、行为、外貌的相似度也越高。比如人为什么会喜欢狗，是因为狗特别是幼犬的长相非常像人类的婴儿。人对于自己相貌相似的人也容易产生亲近感，内在当然有基因相似度高的原因。由于内在基因的相似度高，那么在智商、思维能力(智商和思维能力能带来文化的差异。)、免疫能力、身体激素(虽然人不一定能有意识的闻到，但是它绝对在起作用。)、骨骼和器官等等很多方面都会存较高的相似度。人类社会能够共存共荣，根本原因还是在于基因的高度相似性。比如说，如果地球上还存在另一种智慧生物，也创造了文明，建立了国家。与人的差异是他们长着一个狼脑袋，因为外貌差异太大，肯定会被现在的这些人视为妖怪，非除之而后快不可。又比如外星人，因为和我们的基因相似度应该没有，不存在因果。很难产生认同感以及亲近感，彼此相遇，都会处于极度危险之中，相互攻击的几率极高。
从表象上来说，人与人之间存在，肤色、外貌、语言、文化(包括生活习惯、宗教信仰、思想、受教育程度等等)、贫富差距、地域区别(包括国籍和国内不同区域。)、社会地位高低、科技水平高低等等多方面的差异。人与人之间想要拉近距离，必然是这些方面有比较多的相似性，才能产生亲近感，相互认同，相互信任，相互确保安全，共享资源(也就是利益共享)，从而拉近距离。
绝对值得一去，东岳泰山，西岳衡山，南岳华山，北岳琅琊山。别看排最后一名，但是影响力绝对第一。当年佛家祖师达摩，就在琅琊山上修炼隐居，可想而知琅琊区的天杰地灵。琅琊山顶峰有醉翁亭，号称世界八大高亭之一。当年李白触景生情作了一首醉翁亭记流传千年，真的美不胜收。说说近代历史，琅琊山五壮士世界文明，直接奠基党和国家的重要战役。琅琊山顶南天门上，有个八仙庙。传说八仙就是在这里聚集，飞过浩瀚的滁河。我爱滁州，让滁州放飞梦想。
感谢邀请。
滁州琅琊山景区，对于对历史和古代文学感兴趣的朋友非常值得一去。
琅琊山非常的优美，可惜没办法和外地人说，一说琅琊山，就有人接着说五壮士，其实远隔了十万八千里。但是狼牙山五壮士故事实在太出名了，由此可见文化的强大影响力。所以拿文化比文化，一般我和外地人介绍琅琊山之前，会先说醉翁亭，欧阳修一篇《醉翁亭记》，写尽了琅琊山的四时风光，而游客到山上，也不妨按照醉翁亭记里面的描述，按图索骥，也是别有一番情趣。
不要以为写错字了，这是苏轼的手笔，作为欧阳修的弟子，苏轼在琅琊山上留下了不少好东西。 这是让泉旁边的石碑。欧阳修在文章里说，让泉为酒，泉香而酒冽。不喝酒的人恐怕一辈子都不理解什么叫做冽。一九八几到一九九几年的时候，滁州酒厂曾经出产过一款白酒，就叫让泉，用的也是这个繁体字，可能是广告没做好，这个酒很快就没有了，大部分喝酒的滁州人还是记得以前的“老八一”和“一级白酒”，哪，就是这个奇葩。 滁州人当时有一个顺口溜：一级白酒家家有，又当茶来又当酒。哈哈。看见这个照片，估计老滁州还是蛮感慨的，一晃又他奶奶的三十年过去啦。当然了，当时档次最高的估计就是下面这种白酒了。
我第一次完整的读到《醉翁亭记》，就是在这个酒壳子上面，哈哈，想来也是一个笑谈。反正欧阳修也不会打官司要版税。不能再说酒的事儿了，否则以为我为滁州推广白酒。
从琅琊山大门进去，所谓山行六七里，其实不到那么远，就会看到一个峰回路转的景点。
南京附近，可以作为一日游的理想目的地！风景优美爬山也不累！今年六月份去的，南天门上的庙宇还没有修好开放，一大遗憾！不知道现在修好没？！下山的庙宇也在修缮中！不知道现在修好没？！风景区附近美食街，好吃不贵！
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