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信天游，又叫顺天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。如曾被刘炽等改编作为《陕北牧歌》插曲的信天游原词崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼过好光景.青杨柳树长得高你看上哥哥我哪搭好?马里头挑马不一般高人里头挑人数上哥哥好.鸡蛋壳壳点灯半炕炕明烧洒盅盅量米不嫌哥哥穷信天游的动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的，情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。
信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。信天游，陕北的乐府。信天游，陕北的天籁。
信天游是中国传统民间音乐形式之一，通常为单人或者多人合唱，歌曲旋律简洁明快，歌词通俗易懂，常以表达人们生活、工作、生产、情感等方面的感受为主题。
信天游的歌曲体裁多样，包括快板、慢板、擂鼓、吆喝、口技等形式，具有鲜明的地方特色和民间色彩。其歌曲既有娱乐性，又有文化内涵，是中国民间文化的重要组成部分。
拍摄《雪暴》其实是一件非常疯狂的事儿。导演拉着大部队去到漫天飞雪的长白山拍摄，在一个零下40度，雪深超1米的孤寂环境中体验着人性的剥离。在这种极寒的恶劣条件下，对于拍摄工作是一个极大的挑战，但却有助于表演，比如说你行动，你做表情，其实很多时候就带着一个护目镜，可能根本脸都没露出来，但是我们要体现的就是在这种极寒环境下这么发生的事情，这种“不容易”恰好给我们带来了很多表演上的帮助。
后面再拍内景戏的时候，本来计划是回到北京拍的，所有的主创说这个不对，一回北京气温和环境都会比长白山好很多，可那种绝境中最自然的反应，我们就得去演出来，就跟无实物表演一样，很容易有角色的抽离感，所以我们还是坚持内景也在长白山拍。
我眼中的《雪暴》更像是一部逆流而行的作品，虽然我在片中饰演的是劫金悍匪老二，但却希望大家能够记住他们——中国森林公安。
我在片中饰演的是“悍匪团”最小的老三也叫二毛，《雪暴》是我真正意义上的第一部大银幕的作品，特别期待电影上映之后大家的评价。我觉得我演的这个二毛其实有点嚣张又有些傻傻的，是个只知道跟着哥哥的楞头小子。二毛不只是一个匪徒反派，他其实某种程度上也是一个没长大的孩子，希望大家看到的时候多关爱他一些。
在拍摄的过程中，有个比较难忘的事儿就是第一场戏的第一个镜头就受伤了，小指有一个断裂，算是个“开门红”吧。当然最难忘的地方是能和这么多喜欢的演员前辈一起拍戏，尤其是凡哥给我帮助特别多，在我进入不了状态的时候一直帮我讲戏，他的表演也特别能帮我入戏。再就是震哥，我们俩有个打斗戏头撞在一起了，第二天震哥主动来问我，我就觉得蛮暖的。这一次也是学习到了很多东西，很期待未来还能和这样优秀专业的剧组继续合作。
说实话吧 又怕骂不爱国 现在有几个人愿意看这种片的 不是我吹牛 五一要去电影院的差不多都看复仇者了 不去的 也就不去了 等着手机hd了 国产电影和国足一个类型 内行水太深 想要起来 难 太难了
这一次拍的还挺满足的，看到特别壮阔的雪景、骑摩托吃烧烤泡温泉。我在片中饰演的是悍匪老大，电影上映前，我们去了很多地方路演，看过的观众说我这角色是“人狠话不多”，其实他是冷静的、富有感情的一个人。虽然环境寒冷，但拍摄过程大家都很享受，在这样的环境拍摄是很难得的经历，很提气。
几次和观众、同学见面，一路走过来，感受到了大家的热情，也在警官学院感受到了咱们后备力量的强大，希望我们的电影能给咱们后备力量带来一点能量，我这个坏人也就没白当。
1899年的北京，国子监祭酒（官名）王懿荣老先生因病买来中药准备熬制，在准备下药锅时，细心的老先生突然发现有一味叫“龙骨”的中药不同寻常！中药中的龙骨是乌龟壳片，王老先生发现在龙骨上竟然有像文字一样的刻画线条。国子监的老大，不是一般人物，本身就是金石学家、文字学家。他挨个捡起龙骨细细端瞧，竟然真的是文字！正在王家做客的《老残游记》的作者刘鹗二人对视，惊愕的一时说不出话来。
王懿荣立刻派人“遍访京城药肆”，将药店龙骨统统买回家，再加辨认！就这样，一直失去了踪迹的商代文字重见天日！
没有文字，就没有历史。尽管司马迁《史记》详细记载了殷商历史，但是由于没有当时的文字记载流传下来，所以中国的商代在世界上并不被承认。在1899年之前，人们能看到的最早的文字是周代的“金文”，也就是我们今天所说的“大篆”字体。至于周代之前，使用什么样的文字，无一例实物可证。
王懿荣老先生收藏了京城买到的所有龙骨，并从药店打听出，这个龙骨是从河南安阳小屯村一代贩卖来的，于是他就派人去当地找寻。遗憾的是，第二年八国联军入侵北京，王懿荣先生死难，刘鹗就接收了他所藏甲骨片，并出版了第一部关于甲骨文的书籍—《铁云藏龟》。
1926年，民国政府派考古队到小屯村挖掘，于是更大量的甲骨出土，殷商国都的“城市”亦展现了它的全貌。
随着甲骨文的出土、辨认，甲骨文的记载逐渐系统起来，它竟与司马迁《史记》所记载的即是完全一致！世界为之震动，于是中国的历史向前推进了四五百年！这就是一片甲骨惊天下！
遗憾的是，我们今天尚未发现夏朝的文字，因此夏朝的即是还停留在《史记》等古籍的记载中，我们期待有一天也像“一片甲骨惊天下”的神奇出现！（韩全义/国文书院院长）
“一片甲骨惊天下”，出自郭沫若的诗句“中原文化殷创始，观此胜于读古书。一片甲骨惊世界，蕞尔一邑震寰宇。”
“一片甲骨惊世界”，是因为甲骨文经过考古研究，发现是记录商朝人占卜活动的文字，从而把中国有文字记载的历史前推了一千年，进入殷商时期。
甲骨文同时也符合了世界文明必须有文字的标准，因而成功入选《世界记忆名录》，成为世界性遗产。
甲骨又称龙骨，在没有被发现是承载文字之前是用来作药的，其功效是止血生肌，因此在普通人家也常有出现，作为外伤的特效药。当然大部分是没有文字，只是单纯的兽骨。
清朝时在河南安阳市小屯村，当地农民挖出了龙骨，并将其辗成粉敷在无钱医治的脓疮上，神奇地发现甲骨粉末吸干了脓水，疮口后来结疤脱落，一身脓疮不治而愈，因而把有止血功效的龙骨卖给了药铺，作为治疗外伤的龙骨也开始进入普通民众家。
清末光绪二十五年秋，时任清朝最高学府国子监祭酒的王懿荣由于患了疟疾，命人从达仁堂买了一服中药，无意中发现了入药的龙骨上有一些特殊的符号。
王懿荣是清朝晚期优秀的学者，有名的金石学家，同时也是一位考古学家，出于考古的敏锐觉察力觉得龙骨不一般，因而对龙骨产生了兴趣并仔细观察起来。
这些特殊符号不象是刻痕，或者是岁月侵蚀出的自然形状，反而像古代文字，但又非大篆、小篆，考古意识让王懿荣一下子兴奋了，这可能是非常珍贵的文物，于是从药铺把有刻痕的龙骨全买回了家，并开始从各地陆续收购龙骨，总计1500多片。
有了原料，王懿荣开始钻研和比对这些刻痕，一些简单的文字，如雨、日、山、水首先被确认；随着研究的深入和文字的熟知度提高，商朝君王的名字开始频频出现，由此王懿荣作了论断：这是刻在龟甲和兽骨上的古代文字！
于此甲骨文现世，其上文字记载开启了今人与殷商的隔空对话，王懿荣也被尊称为“甲骨文之父”，而郭沫若更是写下了“一片甲骨惊世界”，来肯定甲骨文对中国文字的贡献以及对世界的影响。
甲骨文是记载殷商时期开始的比较成熟、系统的文字，为中华民族文字起源提供了翔实证据，从而使消逝了三千年的岁月变得鲜活起来，成汤伐桀、武丁拜相、商纣淫乱等传说不再是飘渺的，而是一段段真实发生过的历史。
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摘要:甲骨文是目前我国发现最早的比较成熟的文字。惊世惊天龟甲片,神奇神秘卜辞骨.十万枚,灿烂放光芒,四海馥。
甲骨文,是中国的一种古代文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文的发现石破天惊,改写了中国历史,就像是一个近世神话。它是汉字的早期形式,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
绝大部分甲骨文发现于河南省安阳市,它是殷商后期中央王朝都城的所在地殷墟,这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录,距今约3600多年的历史。
一、甲骨文”名称的由来
甲骨文发现后,在最开始的研究中,有多种不同的叫法,如“龟，契文”还有以甲骨文的内容命名的,如罗振玉先生的作品《殷商贞卜文字考》,“贞”在商周两代的意思,就是占卜。
20世纪20年代初,陆想德在《甲骨文之发现及其价值》一文中,首次使用“甲骨文”。这个命名得到大多数学者的认可,“甲骨文”得以正式命名。
二、龟虽寿三千岁,永不朽在文字
甲骨文是以龟甲和兽骨组成的,字就刻在这些龟甲和动物骨头上。因为碰到了王懿(yi)荣甲骨从不值钱的“药材”一变而为珍贵的研究资料,避免了人为的继续毁灭。一个多世纪以来,殷墟出土甲骨约达15万片,为世界文明史留下了宝贵的篇水有源,木有本。甲骨文是中国文字的源头活水和生长之根,它的发现、推广、考释,成就了一片甲骨惊世界”的中国传奇。
甲骨文的发现撬动了殷墟上覆盖了3000多年的泥士,引发了自1928年开始的历时80多年的殷墟科学发掘,古老的殷商王朝埋藏在历史深处的隐秘世界逐步显现在世人面前。2006年殷墟被列入世界文化遗产名录。
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