最近，很多朋友都非常关心：礼乐崩溃发生在哪个时期，礼乐崩溃的历史意义是什么。小编整理了各种资料后，现做如下总结。
礼崩乐崩出自《汉书·武帝纪》：“谓人以礼引，风引福。今礼崩，乐崩，我甚忧。”欲了解礼的崩溃、乐的崩溃，首先要了解“礼”的含义。快乐的”。
“礼乐”是周代礼乐制度的简称，也称“周礼”。它是周公祭旦根据殷商古代礼乐而制定的一套系统的社会规章制度和行为规范。涵盖政治、教育、信仰等各个领域。
最终形成了孔子所倡导的“富雅”的礼乐文化。周朝统治者在其管辖范围内全面以周礼为基础实行礼乐统治。
周朝等级制度示意图
周礼分为“礼”和“乐”两部分。周公制定礼，把礼作为社会道德和行为的规范；他把创作音乐视为教育的常态。
“礼”主要划分人们的身份，并为人们提供规则和秩序，最终形成等级制度。
其中，统治阶级大致分为四个等级：皇帝、诸侯、官员、士人。“礼”主要影响行为；“乐”主要以“礼”的等级制度为主，影响到各阶层所使用的音乐、舞蹈，以及仪仗队等诸多领域都实行差异化、严格的规定。
例如，有些乐器只有皇帝才能享用。如果诸侯、士大夫享用，那就是违背礼法了。下层阶级所享有的乐器数量不能超过上层阶级的音乐家数量。“乐”可以陶冶情操，协调礼仪，作用于思想。
【治天下之声，使太平乐，政和；乱世之声，充满怨愤，朝廷听从；亡国声悲，民困困。声音的方式与政治有关。】——《礼记乐记》
周代音乐、歌舞
周公建立了礼乐，创造了一套完整的、可操作的礼乐体系，将饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面都纳入了“礼”和“乐”的范畴，潜移默化地规范人们的行为。
在周礼的教化下，上至帝王、诸侯、士大夫，下至百姓、农工、商贾，举止宽厚，言谈优雅；社会风气焕然一新，国民道德水准达到历代最高水平。
【武王死，王年幼体弱，周公即位称帝，统治天下。六年，诸侯至明堂，制礼乐，颁布措施，天下大服。】——《礼记·明堂位》
周礼虽被礼乐所灭，但对后世影响深远。
所谓礼崩，是指国家各阶层不再遵守《周礼》规定的规章制度，社会矛盾激化，纪律紊乱；违反礼仪、不尊重礼仪的现象接连发生，礼仪制度的权威受到严重挑战。
皇帝等高官没有权力，无法约束诸侯的行为；诸侯们开始拒绝向皇帝进贡，甚至擅自称王，沿用皇帝的礼制；诸侯大臣弑君或篡权自立的现象并不少见。下层平民开始不诚实、无耻，伦理道德文化逐渐下降，导致人心不忠，世人道德水准下降。
周代上流社会的礼仪极为讲究。
礼乐的崩溃是一个渐进、缓慢的过程，始于西周，深化于春秋，彻底崩溃于战国。
礼乐制度强调人文和教育，崇尚精神追求，在西周四百多年的太平年间盛行起来。在春秋战国这样的乱世中，周朝的礼乐制度已经没有了市场，取而代之的是尔虞我诈和政治斗争。
奉行匪政、重利轻义的秦国赢得了最后的较量，而严守周礼的宋襄公、楚怀王却成了典型的受害者。
这也充分说明了礼乐制度不利于国家在战争中的生存和发展。相反，为道德所轻视的法家制度和文化，却在风云突变、竞争激烈的社会中，依靠物质刺激和刀剑惩罚。以社会道德滑坡为代价，实现了富国强军的目标，社会恢复了久违的秩序。
你不能鱼与熊掌兼得。你必须做出牺牲才能实现你的目标。没有规则，也没有道德。如果有的话，那也只是一块遮羞布。国家之间的利益博弈是如此无情和残酷。
追求仁义的宋襄公在列国争霸中惨败。
从周礼所倡导的道德和正义的角度来看，礼乐的崩溃是一场悲剧，它决定了历史的走向；从竞争和实力的角度来看，礼乐的崩溃已经成为一种历史的选择，而对于整个历史的发展而言，则是一种彻底的进步。
礼乐制度的本质与其自身的兴衰关系不大，而与社会环境密切相关。政时兴，乱时衰。当世界统一后，礼乐文明必将在人类社会中复兴，创造更加美好的未来。新态度！
以上是小编整理的有关礼乐崩溃的历史意义以及礼乐崩溃发生时期的相关知识。有什么不明白的地方可以在评论区告诉我。
