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这是个高深莫测的问题。科学尚无定论，凡夫俗子也参入其中，讨论讨论。第一问:人有意识，动物有意识吗？
人的行为是有意识的，这个我们都知道。那么动物的行为是不是有意识的呢？这个我们不知道。
看动物的行为，好像是在意识的指挥下进行的。
老鼠打洞，贮存食物;蚂蚁垒窝，预知天气;小鸟筑巢精巧别至;鸽子万里，飞回家去……
科学家说这是进化的结果。动物的先辈把经验遗传给后代，让他们具备了本能。
我认为本能就是意识。人的意识就是先人的经验以遗传的方式，留给我们。我们想到的，是先辈经历过的记忆的再现。
说白了，就是把过去储存进生命体内。需要时再现。
和人工智能没有大的区别，和动物也没有大的区别。
以上纯属自己的看法。因为还无定论，想像一下，也许正确。
这个问题我以我有限的知识和感悟回答一下，起抛砖引玉作用，水平有限，不喜勿喷，旨在探索发现。
本人认为万物具有生命，因缘巧合进化而来，进则生长，在遗传中进化，退而转化分解还原，即衰亡。比如当两个在空中的自由电子相互撞击结合在一起，那么这个结合的粒子就是一个新的生命体的诞生。万物就是由自由电子不断的轰击那些基本粒子最终聚变成各种质量的原子核，形成基本结构稳定的物质原子，再由不同原子在特定条件下化合成由不同原子组成的物质分子，再由不同物质分子在一定能量条件作用下形成更复杂的分子链，最后在特定物质和气候条件下形成生物细胞。
意识从何而来？要回答意识从何而来，必先弄清意识的本质，现象和作用。
意识有潜意识和主观意识。本人认为所有生物都有潜意识，潜意识具促进生物本体结构随自然生存气候变化而在遗传过程中突变而进化。主观意识只有动物才具有，动物具有主动生存意识。
意识的本质是物质体之间的信息和能量交换的桥梁。比喻植物生长需要养料和阳光，阳光就成了植物生存和生长的动能，养料就成了植物生长壮大的物质基础。而植物的潜意识就是根向有养料的地方扎去，枝芽向有阳光的方向生长。它们的生命活动随自然适宜气候的变化而变化。实质是自然万物的物质体的最小基本物质结构单位；粒子，原子，分子，细胞，在形成时都有一个特定的能量和压力范围，即场，超越了这个范围它便崩塌离散，在这个场内达到某一特定温度点时，它便开始掠夺俘获外物进行物质同化后组装本体，当低于超过某一特定温度点它便暂停，当超过某一温度点时它便发展质的转变。这便是万物在自然界中进化时所本具的意识。为繁殖，植物还能开出鲜艳的花朵或散发芬芳的香气，以及为防侵害生长出刺和毒素。这些都是植物在生存进化的漫长过程中在潜意识的作用下进化出来的。
作为更高一级的生物，动物就更不用说了，他们不但.有潜意识，还有主观意识，能更加主动的获取自然界中的生存物质能量，和主动防范外物侵害。
所以，意识的本质是物质的某一特殊结构状态体在一定的能量场下与外界发生的能量信息交流。具体表象就是生物体在微能量的作用下通过信息作跨物质界的能量获取和交换，及生物体内进行物质能量传送转化，同化生成新的本体生物的各种组织细胞后，在一定范围内不断壮大组织结构体。意识的作用就是维护这一生物结构体的生存和遗传。
谢邀。这两个问题本质上属干哲学基本问题的推论，即物质与意识的关系问题，有些艰深。
关于物质与意识的关系，有三种最为基本的回答:唯物论、唯心论、唯生论。此三者也可分别叫作组成论、缘起论、气化论。分别相应于西方、印度、中华三大文明传统之主流观点，即科学、佛学和儒学。
唯物论认为物质才是唯一根本的存在，意识只是物质的功能，意识的本质是物质的高级功能。
唯心论则相反，认为心才是根本，物只是幻相。万法唯心，物由心造。
唯生论认为世界永远都是二重性，兼有心物两面。绝对的物和纯粹的心都是不可能的，世间万象都不过是气之态。照此，意识就被看作与物质一同存在，但不是二元论，而是二重论，只是“一物两体”，是同一物的两面，而不是两个可以独立的东西。
我认为，唯生论才是合理的。一切都是气，都有心物两面，都是生命。
所以，世间其实只有三门学问:物学、心学和气学。典型代表分别是科学、佛学和儒学。分别立足于有、无和易。是以，西方有“物经”(如亚里士多德的《形而上学》)，印度有“心经”，中华有“易经”。
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