大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于百事威数码配件的问题，于是小编就整理了4个相关介绍百事威数码配件的解答，让我们一起看看吧。
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您这个问题请允许我采取直接的方式予以回答：“你我的身上都流淌着当年鲜卑人的血液，如果您祖居北方地区，您的高祖往上，是鲜卑人的概率会更大。换言之，当下中国汉人的祖先，有大量都是鲜卑人……”
从遗传学的角度来看，我们整个东亚地区的人种都是同宗同源的。这其实很好理解：当年在原始社会，东亚地区的人类开始慢慢繁衍，人数越来越多以后，可能在某一地区的资源已经无法满足这个族群繁衍生息的需求，于是族群分化，一部分人迁移到了其它地区，以此类推，族群不断分化，有的可能去了现在的东北、蒙古高原，有的可能去了长江流域，长江流域的族群分化时，又有可能去了更远的珠江流域和湄公河流域……在那个时代，信息传递的能力十分原始和有限，大家互相离开之后，留在记忆里的东西便随着时间的流逝而慢慢消失，只有部分内容会以神话传说或无法证实的所谓“史实”予以保留，譬如“箕子朝鲜”、“徐福东渡”等等……
鲜卑族其实就是和汉人同宗同源的“兄弟”，只是他们两个兄弟在很久很久以前就分开了，各自在不同的地方发展自己，后来机缘巧合，又在两千年前匈奴这波兄弟“式微”的时候代替了匈奴的“身份”，开始和汉族产生了历史性的“接触”……
同样作为北方少数民族，鲜卑的最终归宿和之前的匈奴以及后来的突厥存在巨大差异。这种差异的原因主要来自于他们在和汉族接触后所采取的民族政策存在本质上的区别。相对来说，鲜卑的做法更加接近于“俊杰”！
由于看到汉族在社会文化和经济发展上的先进性，鲜卑的贵族中出现了“有识之士”。当然，这些有识之士的出现，也是建立在之前匈奴的遭遇之上的——鲜卑曾经长期被匈奴奴役，相当于匈奴社会的“下等人”。作为“下等人”的鲜卑，看到自己的主子在和汉族长达近三百年的打打杀杀中最后败下阵来，势必会对接下来他们自己与汉族交往的政策做一调整。在充分认识到汉族当时社会发展的先进性后，鲜卑人的贵族，包括皇族，力排众议，实施了中国历史上最最彻底的“汉化”。这种汉化的结果虽然对于鲜卑民族自身而言是具有“毁灭性”的，但对于鲜卑民族的人民来说却是幸运的——它化解了民族矛盾，从无形之中避免了不知多少无辜生灵的涂炭，也让更加优良的文明得以继续繁衍。
通过分析一个叫元威的男子的遗骨，科学家已经确定北魏拓跋氏王族的父系遗传类型是C3b1a1-F1756H,基于当代人的遗传调查显示，该类型的人目前主要分布在北方草原地区，如在哈萨克斯坦的哈萨克人占11.11%'内蒙古海拉尔的蒙古人占9.26%，在俄罗斯阿尔泰共和国的阿勒泰人中占12.50%'在铁列乌特人中占9.09%，而在汉族中几乎不见。
所以汉化的鲜卑族的血脉，很早以前就在中原汉族人里消亡了，他们的主要影响，还是在于文化制度上的，包括北魏时期占据国教地位的的佛教，和北周宇文泰复兴周礼重建的府兵制，北齐高氏吸收波斯文化改革的服饰，奠定了隋唐大一统帝国时代的政治基础。大多数人印象中传统的中国人，信佛教，穿长衫，长裤，靴子，戴前低后高，桐木内衬的帽子，都是从北魏时代开始的。
如果说北魏鲜卑血脉在中国北方还有保留，基本上可以确定是在蒙古族，锡伯族，鄂温克族，以及小部分满族，汉人里面C3b1的血脉是很少很少的。
根本原因，鲜卑族是在中原陷入大乱斗时，以部落雇佣兵的形式介入中原政治格局的，一只少而精锐的，部落内部父子世代相传的重装骑兵部队，就是全部政治本钱，拓跋氏为了控制军队，并未把他们派往四处，也是吸取了符坚把氐族军人分散，导致败亡的前车之鉴。
大多数鲜卑部众其实一直都在现在的内蒙，山西北部，辽宁，河北的部分区域生活，即使从山西大同迁到洛阳，移民也并没有能够改变河南地区的居民成分。
平阳狐狸，回答问题。
《天龙八部》中，慕容复心心念念要恢复大燕国，这个大燕国便是由历史上的鲜卑族慕容氏创立的政权。
（慕容复）
作为中国北方继匈奴之后又一个崛起的游牧民族，鲜卑族在十六国及南北朝时期达到极盛。从西晋末年至隋唐统一之时的近三百年间，鲜卑族是北方最亮的星，鲜卑人是北方最靓的仔。
与匈奴，突厥时不时到中原北方边境打秋风不同，鲜卑人骑马弯弓跨过长城，直接来到黄河流域，建立了一批政权。
（慕容前燕政权疆域）
除了慕容复的老祖先——鲜卑慕容氏建立的前燕，后燕，南燕，西燕，还有鲜卑拓跋部建立的北魏，西魏和东魏，鲜卑宇文部建立的北周以及鲜卑拓跋部别支建立的吐谷浑等政权，你方唱罢我登场，一时好不热闹！
在这熙熙攘攘的 300 年间，鲜卑人出尽了风头，成了北方大地的主体。至隋唐大一统时，鲜卑族在社会及政治生活中的影响力基本消除，之后鲜卑族再不见于史册，那么，一时无两的鲜卑族到底去哪里了呢？
鲜卑人在隋唐时随文化、风俗的日益汉代，绝大部分逐渐融化成了汉人。唐代著名诗人元结、元稹，金元的时期的“一代宗师” 元好问都是鲜卑后裔，但他们都是满腹经纶的汉人士大夫。附：
元结（719一772）唐代文学家，字次山，河南洛阳人。
石魚湖，似洞庭，夏水欲满君山靑。
山為樽，花為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴邱，酌飲四座以散愁。
一一【唐】元結《石魚湖上醉歌》
元稹（779一831）字微之，河南洛阳人。有《元氏长庆集》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半缘君。
1、走完该走的路，才能走想走的路。
2、人总是会爱上，自己无法拥有的东西。
3、可能是累了，突然想跟你有以后。
4、有关风月，却无关你我。
5、你看，我高歌自由，却甘愿被你束缚。
6、我们只是，好久不见。
7、别和往事战斗，我们都不是对手。
8、我见过银河，但我只爱一颗星。
1、迎合岁月，努力生长。
2、适时清零，更好前行。
3、一如既往，万事胜意。
4、你拈花一笑，落霞满天。
5、春夏秋冬，常驻光明里。
6、有关风月，却无关你我。
7、路遥天长，我是咫尺星光。
8、莫失心所念，万物尽可期。
9、晚风踩着云，月亮贩售快乐。
1、家人闲坐，灯火可亲。
2、布衣饭菜，可乐终身。
3、寒來暑往，秋收冬藏。
4、浮生若梦，人欢几何。
5、迷途漫漫，终有一归。
6、凡是过往，皆为序章。
7、念念不忘，必有回响。
8、因为喜欢，可迎万难。
9、昨日种种，皆成今我。
1.市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
2.迷路就是走路的一部分。
3.这人间烟火，风花雪月都好看，爱恨情仇都浪漫。
4.一晃两三年，匆匆又夏天。
5.那就祝我们有数不尽的鲜花与浪漫。
6.我会在每个有意义的时辰远隔山海与你共存。
7. 我是半坏街灯，是将冷煤炭，闪闪烁烁，明明暗暗，只想把有限的光和热，全都给你。
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