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酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。
这首诗，应该小学以上的人都会背了吧，这首也是刘禹锡最著名的诗，也是最能反映他这一生的诗。
谢谢悟空问答邀请！
刘禹锡，出生于世代以儒学相传的书香门第，是汉中山靖王后裔。贞元九年（793年），进士及第，起初在淮南节度使杜佑幕府中任职，被杜佑所器重，后随杜佑入朝，为监察御史。贞元末期，与柳宗元，陈谏、韩晔等人志向相投，与主张改革朝政的太子侍读王叔文结交，形成了一个以王叔文为核心的政治集团。他们的政治主张是剥夺宦官和藩镇的权力，加强朝廷的中央集权，振兴唐室，时称“永贞革新“。但是，由于保守势力的极力反对和皇帝的更替，王叔文等人主张的革新失败，王叔文被杀，刘禹锡，柳宗元等人于公元805年被贬官出朝。之后，历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
刘禹锡文学造诣很深，在中唐诗人中属于豪放派，被称为“诗豪”。因为政治志向和诗词豪放，留下了许多为人称颂的佳句。但也因此遭受了一系列的排斥和打击。两次因桃花诗被贬就是明显例证。
公元815年2月，刘禹锡奉召回京。十年恍惚，京城已是物是人非。看着朝廷中得意的新贵和趋炎附势、攀高结贵之徒，刘禹锡感慨万千，于是借游玄都观写了一首诗：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
明眼人一看，这是暗指十年来小人得志的朝政。如果我刘某当年没被贬，哪有这些小人得志的机会？此诗一出，刘禹锡立刻遭到政敌的攻击，很快就被贬到播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史，刘禹锡在这里呆了近五年。之后有几次调动，但一直外放。
十年后，新帝登基，刘禹锡被调回京。他重游玄都观，写了《再游玄都观》：
刘禹锡是唐朝中期的诗人、文学家、政治家，为人正直，刚毅，但恃才傲物，结党营私，是王叔文革新集体的核心人物。永贞革新失败被贬为朗州司马，刘禹锡创作了《采菱行》，唐宪宗惜才，刘禹锡一度奉诏还京后，却因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵再次被贬为连州刺史。十年后因桃花诗《再游玄都观》再次被贬，这次没能再回京城，客死他乡。
刘禹锡虽然有才，却恃才傲物，打压排挤他人，仗着做了高官，任意欺凌其他人。满朝文武几乎没有他看得上眼的，就连行为刚正不阿的士子也被他排挤了。京城人士非常恶心他们，却又不敢声张，道路以目，私下里称呼他们为“刘柳”。这个柳就是柳宗元，柳宗元和刘禹锡是王叔文革新集体的核心人物。后来，永贞革新失败，王叔文被赶下台，刘禹锡被贬为朗州司马，好在他并有沉沦，却积极创作，写出了《采菱行》等仿民歌体诗歌。唐宪宗惜才，刘禹锡奉诏还京，赶上花好月圆联欢晚会，因此写了一首诗，就是著名的《玄都观桃花》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。刘禹锡一语双关的桃花诗终于触怒新贵，他被贬为连州刺史。十年后，刘禹锡终于把唐宪宗熬死了。新皇帝文宗和裴度让他回京做官。刘禹锡重游玄都观，有感而发写了《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。刘禹锡的这首桃花诗引起朝廷大臣的极大反感。宰相裴度，试图让他进中枢，但到所有人的反对。裴度下台后，刘禹锡被撵出了朝廷。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适，曾与白居易共创《忆江南》词牌。刘禹锡死后被追赠为户部尚书。
刘禹锡墓，位于河南省郑州市荥阳市310国道与郑上路交叉口南的豫龙镇狼窝刘村高地上，古称檀山。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。依托刘禹锡墓，荥阳市政府修建了一座“AAAA”级人文景观主题文化公园——诗豪园。园内随处可见名家书写的刘禹锡诗文作品的石刻和楹联。中国书法家协会主席张海为禹锡园题写园名。
刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳市人）德宗贞元九年（公元793年）中进士，两年后，又登吏部取士科。先后任太子校书，监察御史等职。顺宗永贞元年（公元805年）参加了以王叔文为首的＂永贞革新＂集团，因实行进步政治改革遭到失败，被贬为朗洲（今湖南常德市）司马。十年后，他被召还京都。因游玄都观，写了巜戏赠看花诸君子》一诗，触犯了当权者，等二次被贬，先后在连洲（今广东连县)䕫葵）洲（今四川奉节县）和州（安徴和县）等地任刺史。文宗大和二年（公元828年），二次被召回长安，又写了《再游玄都观》一诗讽刺当权者，所以未受重用。直到晚年才做了太子宾客。
刘禹锡是唐代重要的进步思想家，他具有扑素唯物论思想。曾写下《天论》这篇著名的无神论作品，指岀天是物质的，天体的运动有自己的规律，空间是客观存在的，也有自己的规律，从而强有力的驳斥了上天主宰世界命运的迷信。刘禹锡的这些唯物论观点，曾受到柳宗元的赞杨。
刘禹锡也是唐代杰出的文学家。他的诗歌艺术成就就较高，晚年尤精。他与白居易，柳宗元多有交往，白居易曾称他为＂诗豪＂。刘禹锡的诗歌善于吸收民歌的有益成分。他改革的新体诗如《竹枝词》《杨柳枝词》《浪淘沙词》等，对后来词的形成和诗的发展都有一定的影响。
刘禹锡在唐武宗会昌二年（公元842年）秋天，晚年多病的刘禹锡去世了，享年71岁，他的墓地不可知。
元朝灭亡后，朱元璋对待蒙古女子不仅不残忍，反而非常仁慈，甚至可以说达到了中国封建历史中不曾有过的优待。而且朱元璋也最大程度的赋予了他们权力，让她们可以自由的选择生活。
一般情况下，改朝换代之后，前朝的王公贵族或者百姓都会沦为新朝的奴隶。金国灭亡北宋后，发生了靖康之耻，所有被掳掠到北方的女性都成为了金国的奴隶，甚至有史料记载，宋高宗赵构的生母还被迫给金人生育了两个孩子。
元朝时期，蒙古人统治中原后，将中原土地上的百姓划分为四种，分别为蒙古人、色目人、汉人和南人，汉人和南人基本等同于奴隶。
元朝律法《元典章》规定，蒙古人打死一个汉人，只需要杖刑，之后赔偿死者丧葬费用即可。而汉人和南人如果殴打蒙古人，则必须要处以死刑。另外在《通制条格》中，元朝政府规定，蒙古人可以随意殴打汉人，汉人不得还报。
蒙古人的诸多不平等政策，引起了汉族百姓的反抗，最终在1368年，朱元璋建立了大明王朝，并且派出了徐达、常遇春北上进攻大都。
临行前，针对于当时的蒙古百姓，朱元璋对徐达和常遇春做出了指示，《明实录》中记载；
这也就是说，朱元璋当时下令，虽然元朝国君有罪，老天爷放弃了他，但明朝的军队是为了拯救百姓，所以在克城之后，不能对百姓奸淫掳掠，而且还要善待元朝的皇室宗亲。
元朝灭亡后，留在中原的蒙古女子大概有十万之众，朱元璋是如何对待她们的呢？
在回答题主的问题之前，我先来跟大家说说朱元璋自己对蒙古美女的态度。
可能很多人不知道，朱元璋的后宫里，是有蒙古女子的，还不止一个。
不止你会觉得诧异，很多人都觉得不可思议。
印象中朱元璋是个异常残酷的人，因为小时候生活受尽了压迫和苦难。
朱元璋对于鱼肉百姓的贪官污吏恨之入骨，甚至用扒皮填草这样冷酷的刑罚来惩罚这些中饱私囊的腐败分子。
开国后，对待过去一起打江山的元老们，朱元璋也是残忍至极，动不动就灭族，一次告密动辄杀掉几万人，朱元璋是眼睛眨都不眨。
这样的人，对造成他悲惨身世的蒙古人会心慈手软吗？
结果出乎意料。
朱元璋最早纳娶蒙古人，是在朱元璋刚刚占据应天的时候。
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