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阿拉伯数字就是我们生活中使用的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。 但它却不是阿拉伯人发明的。 它是由古印度人发明的，但却是经由阿拉伯人传向四方的。
阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。 由于我国古代有一种数字叫"算筹"，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用。 20世纪初，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用，阿拉伯数字在我国推广使用才有100多年的历史。 阿拉伯数字现在已成为人们学习、生活和交往中最常用的数字了。
七世纪的时候，印度发明的这些数字就传到了阿拉伯地区，很快被阿拉伯人所接受。 经过阿拉伯人的改进，这些数字由阿拉伯人传到了欧洲，所以欧洲人误以为阿拉伯数字是阿拉伯人发明的。 欧洲人又逐渐推广到全世界，后来就成了国际通用数字。
阿拉伯数字由0-9共10个计数符号组成。
首先，澄清一下，阿拉伯数字最初由古印度人发明，大约在公元前500年左右，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为是阿拉伯发明，所以人们称其为“阿拉伯数字”。
其次，阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。由于我国古代有一种数字叫“算筹”，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用，后面才开始慢慢推广使用，较多的使用才有100多年的历史。阿拉伯数字已成为人们学习、生活和交往中最常用的数字了。
这个问题由风月笑平生来为您解答。
阿拉伯数字的全称应该是“印度—阿拉伯数字”，其最早为印度人发明，后经阿拉伯人传到了欧洲，再经由欧洲人的改进，传遍了全世界。由于它笔画简单、结构科学、形象清晰、组数简短,所以被世界各国普遍应用,成为一套国际通行的数字体系。
至于阿拉伯数字何时传入中国有两种说法，一说最早于公元八世纪就由当时的印度传入了我国。另一种说法是13世纪到14世纪之间经由贸易传入我国。但是由于我国古代本身有一套自己的数字书写系统，也比较简便。所以阿拉伯数字一直在我国没有流传开来。
直到20世纪初由于我国数学界对于外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字才开始慢慢流传。印刷由竖排改为横排后，阿拉伯数字使用才彻底流传开来，所以阿拉伯数字在中国的真正广泛使用，只有100多年时间。
以上就是风月对题主问题的回答，风月才疏学浅，有什么疏漏之处欢迎读者大大们在评论区留言讨论，如果您觉得我的回答对您有所帮助也请您点赞关注，另外也可点开风月的头像寻找风月回答的您感兴趣的问题进行阅读，如果觉得不错的话，也请点赞支持一下风月，风月在此拜谢了！！！
薛竟来回答——
阿拉伯数字何时传入中国，有好几种说法。笔者认为阿拉伯数字传入中国，应该在唐朝初期。
阿拉伯数字是由古印度人发明，这种科学的计数文字沿用了一千六百年（公元三世纪发明）。后人也给发明者“巴格达”冠以科学家的名头。
之后被阿拉伯人所学并利用在自己的文字中，公元七世纪初伊斯兰创教，不久便有伊斯兰门徒沿海陆交通到达中国，进行贸易和传教。伊斯兰的传教方式特别，总与贸易有联系，这也是伊斯兰教众各名族善于做生意的缘故吧。
阿拉伯数字由此通过伊斯兰教的教义经书、文化典籍在中国唐代初期进行传播。但唐代盛行大乘佛教，伊斯兰教传播范围不广，只在部分少数民族中盛行，由此阿拉伯数字的也只在其教众中传播使用。
唐朝是一个开放的时代，那个时代的中国不但吸收世界各地的文化，而且也向世界输出自己的华人文化。
阿拉伯数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个符号文字，采取由小到大、从左向右书写。它成为现今国际标准的计数文字。
枕头，无论古今，都是人们日常生活中不可或缺的生活用具。
瓷枕始于隋代，发展于唐代，在宋代进入一个巅峰时期，是实用性与审美性相结合的完美典范。宋代瓷枕，经过前代经验的累积，到此烧制技法纯熟，瓷枕造型丰富，有几何枕、兽形枕、人形枕。提到宋代瓷枕，就不得不提磁州窑，磁州窑作为宋金元时期北方影响最大的民窑，生产的几乎都是百姓日常生活中必备的瓷制品。
△北宋定窑孩儿枕
女词人李清照在《醉花阴》中就写道：“玉枕纱橱，半夜凉初透。”
这里所提到的玉枕，材质不是玉石，而是青白釉的瓷枕。
实用性：“凉”是瓷枕的一大特点，在暑热的苦夏，能为烦热的古人带来一个好眠的夜。同时也可以保持发型不变。
△磁州窑白地黑花竹纹枕
艺术性：瓷枕的造型与纹饰，无论精美的图画、诗意的字句，凝聚的是古代劳动人民的生活智慧与美好愿望，反映了当时民众的审美与精神追求。
这种玉枕、瓷枕不是一般人睡的。这里所说的古人，是士大夫一族，睡觉是有讲究的，有各种睡法，有平躺的，侧卧，讲究气血流通。如果用软的枕头的，影响气血流通，所以有讲究的人家都是用硬枕头。
这个本人有亲身体会的，练睡功时，确实是硬的好。越软效果越差。而且在硬板床上练睡功比有褥子的效果好。
【文藏来答】瓷枕作为卧具，由于它可以清热解暑，消除夏热难眠之苦，在夏令时节尤为人们喜爱。另外，据说瓷枕还有“名目益睛，至老可读细书”的保健功能。具体就让小编给你举几个栗子~
“玉枕纱橱，半夜凉初彻。”这是我国著名宋代女词人李清照在《醉花阴·九日》中的词句。而此处所谓“玉枕”实际上是指宋代有名的青白如玉的瓷枕。中国以陶瓷为枕始于隋唐时期，经过五代到宋代而达到鼎盛。当然，我们发现的宋代瓷枕中有很多并非都是作为卧具使用的，当时还有书写和医疗用以托腕的腕枕或脉枕。当时寻常的瓷枕是今天我们研究宋代文学、绘画、民俗信仰的重要实物资料。洛阳博物馆收藏的几件宋代瓷枕就非常生动地反映了其内在魅力。
图1 刻花观音送子纹瓷枕
1984年洛阳中南一公司工地出土的刻花观音送子纹瓷枕（图1)，高14.5厘米。枕呈长弧形，白胎白釉，刻花纹饰，主题为观音送子图。枕底划铭“西贝”，墨字铭有五个，但已模糊不清。该枕造型实用，纹饰刻划精细，以珍珠纹为地，左侧一雍容贵妇揖坐于地，右侧云端上翩翩而至的观音手托一盘，盘中一活泼男童举手作投扑状，一幅生动的观音送子场面跃然枕上，娓娓地表达了中国民间传统求子宜男的迫切愿望。
图2 三彩牡丹纹枕
洛阳白马寺出土的三彩牡丹纹枕（图2)把这国色天香的牡丹描绘在瓷枕之上，那丰满的花形、流畅的线条、浓艳的色彩，尽显雍容华贵，反映了宋人对美好富裕生活的向往与追求。唐代以来“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的风俗习惯一直流传至今。
图3-1 三彩诗词束腰方瓷枕
中国文学发展到宋代又以词最为有名，洛阳作为帝都故里，名园林立，文人雅士云集于此，写赋作词，相以吟唱。1969年洛阳旭升村出土的三彩诗词束腰方瓷枕（图3)就把抒情之词发与枕上。此枕长25厘米，全身饰以三彩花纹，其上用行草黑体字书词四阙，词尾“庆宣和”、“落梅凤”和“赏花时”是这几首词的词牌名，为宋词中少见，为我们研究宋词提供了有价值的实物资料。
图3-2 三彩诗词束腰方瓷枕
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